Kansainvälisten suhteiden opiskelu Intiassa

Kiitos, että pyysit minut All India International and Area Studies Conventioniin 2019. Olet valinnut kunnianhimoisen aiheen: Ascending India: Reflections on Global and Regional Dimensions ja sinulla on tiivis asialista seuraavien kolmen päivän aikana.

Minun on myönnettävä, että olin hieman yllättynyt, kun minua pyydettiin puhumaan tälle vuosikokoukselle ja että minua annettiin kunniapuheenvuoro. Viimeisen kerran, kun minua pyydettiin vuosikongressiin vuonna 2013, puhuin yksityiskohtaisesti siitä, mikä oli mielestäni väärin Intian IR-tutkimuksissa. Puhuin teorian ja käytännön välisestä erosta, näennäisestä merkityksettömyydestä ja liiallisesta riippuvuudesta metodologiaan ja teoriaan arkistoissa tehtävissä olevan hienon työn poissulkemisesta ja siitä, mitä pidin Intian IR-tutkimusten laadun puutteena. . En toista sitä, mitä sanoin silloin, koska se elää ikuisesti verkossa ja voit googlettaa sen, jos olet kiinnostunut. Mutta näet, miksi olen yllättynyt, että minua pyydetään takaisin.

Kun puhuin silloin vuonna 2013, se oli ammattilainen, joka oli mukana varsinaisessa diplomatiassa ja kansainvälisissä suhteissa ja jonka voisi siksi odottaa olevan kärsimätön teorian suhteen ja etsivän käytännön hyötyä. Nykyään olen toisella puolella, kun yritän opettaa geopolitiikan kurssia yliopistossa ja kirjoittaa ja luennoida, vanhempana, mutta ei välttämättä viisaampana, lähempänä ja lähempänä anekdoottiani.



kuinka moni äänesti hiomakonetta

Mitä ajattelen tänään IR-tutkimuksista? Mitä olen oppinut? Olenko muuttanut mielipidettäni? Ei pohjimmiltaan. Näkemykseni ovat kehittyneet, kuten minäkin, kolmessa tärkeässä suhteessa: Uskon ymmärtäväni paremmin IR-tutkimuksen rajoitukset Intiassa; Luulen nyt, että ongelma on siinä, kuinka opetamme IR:tä; ja olen paljon toiveikkaampi Intian IR-tutkimuksista kuin koskaan ennen. Anna minun selittää.

Ymmärrän nyt paremmin rajoitukset, joissa IR-tutkimukset toimivat Intiassa. Yksi ilmeisimmistä on asianmukaisen arkistoinnin puute nykyaikaisista intialaisista ensisijaisista lähteistä, jotka aiheemme luonteen vuoksi ovat ensisijaisesti peräisin hallitukselta ja hallitukselta. Ja mitä mielenkiintoisempi tai kiistanalaisempi asia on, sitä epätodennäköisempää on, että hallitus siirtää paperinsa arkistoon. Mutta tilanne muuttui kohtauksin ja alkaa tällä vuosisadalla, ja kansallisarkistosta löytyy nykyään aarteita, ei vain Nehrun muistomuseossa ja kirjastossa. Lisäksi, kuten viimeaikaiset tutkijat ovat osoittaneet, valtion arkistoista, yksityisistä papereista sekä venäläisistä ja muista ulkomailla olevista arkistoista löytyy aarteita, jotka kaikki liittyvät Intian kansainvälisten suhteiden tutkimiseen. Yksi tuore esimerkki oli se, että ranskalainen tutkija käytti Assamin osavaltion hallituksen arkistoja kirjoittaakseen Arunachal Pradeshin rajan molemmin puolin tapahtuvasta kehityksestä 1950-luvulla ja 60-luvun alussa.

Toiseksi uskon edelleen, että IR-tutkimuksistamme puuttuu kurinalaisuus ja kurinalaisuus, mikä johtaa tilanteeseen, jossa muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta parhaan työn Intiassa ja sen niemimaalla tekevät tutkijat, joista monet ovat intialaisia, ulkomaillamme. toimielimet. Annan sinulle käytännön esimerkin siitä, miksi sanon niin. Muutaman viime vuoden aikana olen saanut kyselylomakkeita tohtoritutkijoilta, jotka tutkivat yhtä tai toista Intian viimeaikaisen ulkopolitiikan näkökohtaa. Kysymyksistä käy ilmi, että ne on laadittu lukematta saatavilla olevaa kirjallisuutta, eivätkä ne ole osa harkittua tai akateemisesti tiukkaa suunnitelmaa tai suunnitelmaa. Sen sijaan ne ovat luonteeltaan enemmän kalastusretkiä, jotka perustuvat sanomalehtien lukemiseen, etsivät mielipiteitä tietojen tai faktojen sijaan ja väittävät teoreettisia tai metodologisia ansioita käyttämällä viimeisintä muodikasta ammattikieltä IR-tutkimuksissa muualla. Minusta tämä on surullista, koska suoraan sanottuna se heijastelee ensisijaisesti heidän saamansa ohjauksen laadusta, ei itse opiskelijoista, jotka ovat valoisia, motivoituneita ja ensiluokkaisia.

On kunnioitettavia poikkeuksia, kuten sanoin. Mutta niitä on vähän ja kaukana toisistaan, ja siksi tällaiset sopimukset ovat niin tarpeellisia ja tärkeitä. Tämä on meille tilaisuus tutkia itseään ja nähdä, kuinka voimme parantaa oppiaineemme ymmärtämisen ja opetuksen laatua.

Kolmanneksi tilanne saattaa olla muuttumassa. Joitakin vuosia ennen itsenäistymistä ja sen jälkeen oli intialaista stipendiä, josta suuri osa keskittyi School for International Studiesiin – josta on nyt tullut osa JNU:ta – joka vaikutti maailmanlaajuiseen IR-stipendiin ja joka saattoi pitää päänsä pystyssä akateeminen maailma. Tänään taas nuorempien intialaisten IR-tutkijoiden työhön käännymme, jos haluamme ymmärtää Intian ulkopolitiikkaa sekä Intian ja sen niemimaan kansainvälisiä suhteita. Meillä on nyt uusi sukupolvi nuorempia tutkijoita, joiden tohtorintutkinnot Intiasta ja sen niemimaalla ovat sekä metodologisesti järkeviä että uraauurtavia. Suurin osa niistä on nykypäivän globalisoituneen maailman tuotteita, eivätkä monet ole kouluttautuneet Intian instituutioihin, mutta he ovat tuoneet stipendinsä kotiin ja voivat edustaa Intian IR:n uuden aallon alkua.

Tavoitteenamme tulisi olla rakentaa Intian IR-opinnot tasolle, jolla se vastaa tieteenalan kansainvälisiä standardeja. Tämä on minimi, ensimmäinen askel. Jos haluamme opiskella kansainvälisiä suhteita, meidän on kestettävä laatutesti ja oltava maailmanluokkaa. Tämä on välttämätöntä, jos haluamme saavuttaa todellisen tarkoituksemme, suunnitella käsitteitä ja stipendiä, joita tarvitaan Intian ainutlaatuisen paikan ja roolin ymmärtämiseksi maailmassa. Toisin sanoen lopulta suunnitella intialainen IR-tutkimuskoulu.

Tavoitteenamme tulisi olla rakentaa Intian IR-opinnot tasolle, jolla se vastaa tieteenalan kansainvälisiä standardeja.

Nyt kun opetan ja matkustan yliopistoissa, huomaan, että intialaiset opiskelijani tietävät paljon abstraktista IR-teoriasta, mutta eivät ymmärrä, miten se liittyy elämään ja heidän ympärillään oleviin otsikoihin. Asia on päinvastoin, kun käyn ulkomailla yliopistoissa. Luulen, että unohdamme, kun opetamme, että IR-teoria, kuten kaikki vapaiden taiteiden teoriat, on tietyn, eurooppalaisen tai amerikkalaisen, ajan ja paikan tuote ja tietyn taloudellisen ja poliittisen dominanssin henkinen ilmaus. Tutkimuksessamme todellisessa maailmassa Euroopan tai Pohjois-Amerikan hegemonian tilanne muuttuu nopeasti. Jos IR-teorian halutaan olevan merkityksellinen meille Intiassa, sen on myös mukauduttava ja muututtava.

Nykyään voimme nähdä, että maailma, joka loi IR-teorian sellaisena kuin me sen nyt tunnemme, on nopeasti hiipumassa. Maailmantalouden ja politiikan painopiste on palaamassa Aasiaan. Ja siksi meidän on aika ajatella uudelleen ja itsellemme Intiaa ja sen paikkaa maailmassa. Relevanssi on kriittinen. Sen, mitä tutkijat tuottavat IR-tutkimuksissa, on oltava relevanttia todellisuuden ja käytännön kannalta. Emme ole perustiede, kuten teoreettinen fysiikka. Emme tutki maailmankaikkeuden peruslakeja, vaan sitä, miten ihmiset ja heidän luomuksensa käyttäytyvät kansainvälisessä yhteiskunnassa, joka itsessään on ihmisen rakentama rakennelma. IR on yhteiskuntatiede ja sen parhaat harjoittajat, EH Carrista Robert Jervisiin, Mearsheimeriin ja Waltiin, puhuvat kaikki osavaltioiden, johtajien ja kansakuntien oman aikansa poliittisista ongelmista ja käytännöistä.

Toinen kohta. Kieli ei ole vain työkalu vaan työkalu. Se ei vaikuta vain kykyysi kommunikoida ideoistasi ja selkeyteen, vaan se vaikuttaa myös ajattelutapaasi. Monet meistä näyttävät ajattelevan, että voidakseen katsoa olevansa älykkäitä meidän tulee olla myös ymmärtämättömiä. Abstraktien substantiivien käyttö saa meidät miettimään, mitä tarkoitetaan.

Kieli ei ole vain työkalu vaan työkalu. Se ei vaikuta vain kykyysi kommunikoida ideoistasi ja selkeyteen, vaan se vaikuttaa myös ajattelutapaasi. Monet meistä näyttävät ajattelevan, että voidakseen katsoa olevansa älykkäitä meidän tulee olla myös ymmärtämättömiä. Abstraktien substantiivien käyttö saa meidät miettimään, mitä tarkoitetaan.

Jos aiomme käyttää sellaisia ​​termejä kuin Nouseva Intia, meillä pitäisi ensin olla keinot ajatella niitä. Ymmärrä, että implisiittiset termit, kuten Nouseva Intia, ovat hierarkia- ja havaintoideoita, joita molempia tuskin määritellään tai mitattavissa sovituilla mittareilla tai standardeilla. Tämä supistaa yleisen mielen mukaan IR:n macho-kilpailuksi valtioiden, kansakuntien tai johtajien välillä siitä, kuka pystyy heittämään laukauksen tai ohjuksen kauimpana tai vahingoittamaan eniten planeettaamme ja ihmisiä.

Intia on ja on ollut tärkeä toimija maailmannäyttämöllä, jolla on omat intressinsä, ja tulee olemaan sitä jatkossakin. Ja silti, osallistumisemme kansainväliseen yhteisöön tarkoituksena ei ole nähdä, kuinka monta ihmistä voimme päihittää tai tuhota. Sen tarkoitus on kohottaa omaa kansaamme, parantaa heidän tilaansa siitä synkästä tilasta, johon jäimme kahden vuosisadan kolonialismin jälkeen. Sitä ei saavuteta jonkun muun kustannuksella. Sen sijaan se vaatii meitä työskentelemään muiden kanssa kansainvälisessä yhteiskunnassa saavuttaaksemme ja mahdollistavan ympäristön Intian muutokselle. Mielestäni Intian IR-tutkimuksella on merkittävä panos tähän tavoitteeseen.

Olen käyttänyt paljon aikaasi kertoakseni sinulle sen, minkä luultavasti jo tiedät. Kiitos kärsivällisyydestänne.

Näillä muutamalla sanalla haluan toivottaa vuosikongressille ja kaikille siihen osallistuneille menestystä Intian IR-opintojen viemisessä jälleen askeleen eteenpäin.